孔子说“四十不惑”,人为什么有“惑”?难道孔子也亚历山大

时间:2019-09-02 来源:www.ouchun.net

孔子曾说“吾十五有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十顺耳,七十从心所欲不逾矩”。

这是孔子晚年对自己一生从如何 踏入学者之道,到成为一代大师的分阶段性总结。这个总结非常经典,即使我们运用现代认知发展来检验这个说法,那也基本没有什么问题。

孔子,三十岁以后继续学习,进入四十岁,这时的他,据自己的回忆,到了“四十不惑”的境界了。那么,什么叫不惑?当然是各种学术之间的矛盾异同嘛!是不是?你想想,就以孔子教授的课本之一《诗经》来说,你肯定对《诗经》中的一些篇章没有不同理解吗?不可能的是不是?因为孔子的学生也是来自四面八方的青年才俊,他们本身就会提出不同的问题请孔子回答,而学生也会拿出不同的说法请孔子分析异同,孔子肯定会做到“不惑”的,也就是把问题的矛盾异同,给出一个合理的解释。既不贬低别人,也不夸大自己,既不说自己不懂了之,也不说自己有一孔之见可以论之。孔子一向强调“中庸”之道,那么不惑就是孔子具体的“中庸”的思想基础了。

所以,孔子“四十不惑”是说自己学术的通融和做人的原则信念,已经非常明白了。如果一个人能够“不惑”挺好的。

但是,我们很多的人,常常总是认为自己什么都很懂,这其实就是没有走出“惑”呢!如果真正不惑,应该懂得别人,也懂得自己。既能懂得别人的对,也能懂得别人的不对,既能懂得自己的对,也能懂得自己的不对这才是真正的“不惑”境界。你的意见呢?期待告诉我。

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