日本天皇为什么说自己是“大日如来”的后代?跟他的一个祖先有关

时间:2019-08-07 来源:www.ouchun.net

  唐代以后,中国人按照日本人的自称,逐渐以日本一词将倭替换为日本国家的正式名称。中国一直被称为日本国王和日本总督。直到宋朝,太宗对日本非常善良,甚至北宋欧阳修《新唐书》,袁托克托《宋史》等文件正式写入“皇帝”一词进入官方历史。

皇帝,这个话题是日本无法规避的谜。此外,今年4月30日,随着明仁天皇在日本退位30年,皇帝的话题被置于舆论的中心。特别是,他们的继承仪式,从十四世纪到现代,需要一种“立即赋权”的仪式。那么,这种仪式意味着什么?

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当日本皇帝继承王位时,日本的藤原将教导新皇帝和印度皇帝。在同一天,皇帝登上王位,手里拿着印加人,在他可以登基之前,在他的嘴里读着口头禅。我们都知道,这原本是印度的一种礼仪,后来成为佛教的共同礼仪。

在授权的情况下,梵语具有“驱散”和“注入”的含义,也可以被翻译为“授权”。赋权是藏传佛教中最重要和最基本的宗教仪式。它也是一个必须由和尚的每个级别执行的过程。它具有强烈的密宗色彩。佛教Tantrics以这种方式运作。当一个门徒进入或继承阿姨梨的位置时,他必须首先通过老师的水或痰来洒他的头。

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那么,日本的这种礼仪是否受到佛教传入的影响?

在十二世纪,当日本进入中世纪时,皇帝的地位开始缓慢下降。在当时日本人的心目中,许多在政治斗争中死去的皇帝被佛教神谴责。因此,此时的皇帝不再是高尚的存在,而且还没有得到上帝的保护。

另一个原因是,虽然在中世纪期间日本有皇帝,但皇帝控制下的政治管理并不多。因此,皇帝的权威开始衰落,只有象征性的威严。此外,日本的神灵慢慢不再相信。由于西方天堂的佛陀和菩萨的引入,以前被日本神庇护的皇帝自然地地位较低。

因此,日本皇帝需要找到一个新的信仰钉扎,此时,他们把目光转向了佛教。

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据传说,日本神话中的创造之神是所有皇帝的祖先。因此,在日本皇帝把业余诸神与佛教的伟大日子联系起来之后,日本成了一个重要的日子。即将到来的化身,皇帝是伟大的一天的后裔。因此,皇帝从佛教的地位慢慢恢复并重新获得至高无上的地位。

到了十三世纪末,忽必烈远征日本,日本遭到两名蒙古军队的袭击。在此期间,它给日本带来了巨大的打击。虽然蒙古军队最终输了,但最直接的影响是日本贵族一直认为蒙古军队被击败的原因是因为日本风的风,这是上帝与人之间的对抗。

分为两个,两个家庭轮流治理。王位的继承已经成为一个问题,所以皇帝更加追求佛陀的超越。

在这种背景下,“当场”处于历史舞台上。

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具体的仪式仪式已经不为人知。然而,在一些党的日记中,我们可以看到皇帝是在皇帝的第一年:法师教他这个秘密,两天后,皇帝将保留封印。契德,我读到口中的口头禅:“我有一个秘密的大日子,金轮观音的大日子,观音应该是天子的日子,白天和白天都是天堂的名字。众神,这个世界可以拯救极大的尊重,所以展示蓝天王。“只有四十二个字,大日子,伟大的神灵,众神和宝座之神相连。

从那以后,这种仪式一代一代地持续下去。此外,它成为皇帝登基的必要仪式。

事实上,在皇帝之后,在赋权之后,他们的目的是保持自己的地位。就像在中国古代一样,它一直受到君主权威的赞扬,日本也是如此。这种授权仪式是一种君主的佛教教义。这种戏剧实际上是在许多国家播放的,因为君主是上帝的代言人,以保证他的权威。

可以说,“立即赋权”是日本皇帝观念形成的特殊存在。虽然有人说皇帝不再需要通过这种仪式,但这种仪式已经持续了数百年。多年可以说它的存在有利于后人对日本皇帝制度的研究。

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现在日本已经是一个君主立宪制国家,而皇帝确实已经成为一个没有实权的存在。因此,即使很难想到与佛教神的关系,它也无法承受现代化的步伐。第二次世界大战后,日本的失败,实际上是皇帝作为最高统帅,他的责任是最大的,作为最高战争罪犯,他应该受到审判。

逃避责任的计划。

首先是推卸责任,说他只是名义上的皇帝,没有任何实权,他不关心政治。外国战争只是以下人的行为,他与他没有任何关系。此外,1946年1月1日,日本昭和天皇出版了皇家书《人间宣言》,并最终承认他是一个人,并且他再也不会问政治了。

参考:

[《日本天皇的即位灌顶》,《真言付法纂要抄》,《人间宣言》】